le langage est par privilège le lieu de cette transgression, comme le regard est le lieu de toute perspective ; et, dans le langage, le verbe dépasse lui-même la simple signification de dénomination en ajoutant la signification existentielle, la position d’existence et, avec elle, l’intention ou la prétention de vérité, ce qu’on pourrait appeler la véhémence d’affirmation la disproportion entre le verbe qui dit l’être et le vrai, et le regard rivé à l’apparaître et à la perspective, est pour la réflexion l’ultime manifestation de la scission entre l’entendement et la sensibilité. C’est la forme nouvelle de la dialectique cartésienne de l’infini et du fini. Elle n’est plus entre deux facultés, volonté d’une part, entendement de l’autre, mais traverse chaque faculté, qui est à la fois finitude et transcendance, point de vue et intention de vérité, de bien et d’être…….

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